Einführung in den Thementeil

The Religious Memory of Antisemitism –The Pittsburgh Shooter between Christian White Supremacist and Islamicist Agitation

Based on the example of the Pittsburgh shooting at October 27th 2018, this article argues that antisemitism is based on a set of religious symbols which began to evolve in antiquity and which incite people to violent acts of hatred against Jews. The religious symbols of antisemitism are anchored in the religious and cultural memories of the Western und Muslim worlds. Eradication of antisemitism will only be possible, if these religious symbols of Antisemitism are neutralized in both heritages.

Antisemitismus in der Pastoral. Eine katholische Perspektive

Der Beitrag identifiziert aus einer pastoraltheologischen Perspektive die aktuellen Aufgaben, die sich Christinnen und Christen zur Bekämpfung des Antisemitismus – vor allem in Deutschland und Österreich – stellen. Im Unterschied zur Fülle der lehramtlichen und theologischen Materialien, die pastoral Verantwortlichen zur Verfügung stehen, ist das Thema Antisemitismus bisher kein strukturiert erforschtes Thema des Faches. Mangels repräsentativer empirischer Studien beschreibt die Autorin auf der Basis von drei verschiedenen Antisemitismus-Begriffen antijudaistische sowie antisemitische Phänomene im pastoralen Feld. Ein besonderes Augenmerk gilt dabei den klassischen Dimensionen kirchlicher Verkündigung, der Begegnung mit dem zeitgenössischen Judentum und dem Antijudaismus als genuin theologischem Phänomen. Der Beitrag versteht sich als erster programmatischer Entwurf, der eine intensive Diskussion auslösen soll.

Antisemitismus als Herausforderung für die schulische und außerschulische Bildung

Nach einer Reihe von antisemitischen Übergriffen – vor allem in Schulen - in den letzten Jahren steht das Thema Antisemitismus wieder mehr im Fokus der öffentlichen Aufmerksamkeit. Als vermeintlich Verantwortliche stehen im Mittelpunkt der Debatten vor allem Menschen muslimischen Glaubens. Rechtsextremistische Übergriffe und antisemitische Haltungen in der Mitte der Gesellschaft geraten demgegenüber häufig aus dem Blickfeld. Obgleich das Thema Antisemitismus in den letzten Jahren regelmäßig zum Gegenstand öffentlicher Debatten wurde und entsprechende mediale Aufmerksamkeit auf sich zog, sind die Defizite in der Bildung in den Feldern Prävention und Intervention noch immer beträchtlich. Das Thema Antisemitismus wird in der Regel als Teil des Unterrichts über Nationalsozialismus und Holocaust verstanden. Aktuelle Formen der ablehnenden Haltung gegenüber Juden sind kaum Gegenstand des Unterrichts. Der Vorstellung, historisch-politische Bildung sei das Allheilmittel gegen aktuellen Antisemitismus gilt es entgegenzutreten.

“With a little antisemitism, you could live!” A case study on framing a Holocaust survivor’s living testimony

This article presents a case study of the encounter of a Holocaust survivor with students. Abba Naor (born 1928 in Kovno, Lithuania) has been visiting school classes for many years to tell his story. Little is known about how Holocaust survivors interact with young people, especially in view of the imminent end of contemporary witnesses. With a view to the framing of his testimony, the aim of this study is to reflect the goals he pursues, the institutional peculiarities that become effective, and the formal and content-related characteristics that frame his narration. The contribution closes with remarks on contemporary witness talks in schools.

Der Beitrag religiöser Bildung zur Antisemitismus-Prävention. Bericht aus einem internationalen Forschungsprojekt

Das hier vorgestellte Forschungsprojekt steht in der europaweiten Diskussion über historische Erinnerung und die Herausforderungen des Antisemitismus heute. Der besondere Schwerpunkt der Studie liegt auf dem Holocaust-Gedächtnis im Religionsunterricht. Das Forschungsprojekt fragt, wie das Thema Holocaust-Gedenken und Antisemitismus innerhalb des Religionsunterrichts in Sekundarschulen in Deutschland, Österreich und der Schweiz behandelt wird. Über den theoretischen und meist normativen Diskurs hinaus wird der Schwerpunkt auf die empirische Untersuchung der Praxis mit dem Schwerpunkt Antisemitismus gelegt. Dies wurde in allen drei Ländern mittels eines Online-Fragebogens untersucht. Dieser Ansatz bietet einen Überblick, statistische sowie qualitative Daten über verschiedene Formen der Vermittlung des Holocaust-Gedenkens und über die Behandlung des Antisemitismus im Religionsunterricht.

Antisemitism in Contemporary Hungary: Exploring Topics of Antisemitism in the Far-Right Media Using Natural Language Processing

In this paper, we explore antisemitism in contemporary Hungary. After briefly introduc-ing the different types of antisemitism, we show the results of a quantitative survey car-ried out in 2017 on a nationally representative sample. Next, we present the research we conducted on the articles related to Jews from the far-right site Kuruc.info. Our corpus contained 2,289 articles from the period between February 28, 2016, and March 20, 2019. To identify latent topics in the text, we employed one of the methods of Natural Language Processing (NLP), namely topic modeling using the LDA method. We extract-ed fifteen topics. We found that racial antisemitism, unmeasurable by survey research, is overtly present in the discourse of Kuruc.info. Moreover, we identified topics that were connected to other types of antisemitism.

Antisemitismus und praxeologische Rationalität als religionspädagogische Herausforderung am Beispiel von Polen

Anti-Semitism is a phenomenon that transcends borders of nationality and can not be perceived only in the general context of mutual prejudices, but also in terms of a specific attitude directed against Jews. In this study, this phenomenon will be presented in the Polish context. The analysis of anti-Semitism can not be reduced to the theoretical framework of modern “Halbbildung”, praxeological rationality or of intercultural education, but must recognize its latent forms. Hence, religious pedagogy should notice and study the collective memory of every society.

Religious education, antisemitism and the curriculum in Norway

Using a content analysis, this study critically explores the religious education (RE) curriculum for primary and secondary school in Norway with a view towards highlighting references to antisemitism and the Norwegian holocaust, especially in relation to the teaching of Judaism. The study focuses on inclusive education from the perspective of the religious education curriculum. The findings reveal that while aspects of the history of Christianity are taught employing a local lens, this does not extend to Judaism. We argue that this statutory omission is problematic given the historical contours of antisemitism which found its apotheosis in the Norwegian holocaust and the contemporaneous recrudescence of antisemitism. Given the historical conflation of religion and ethnicity in regard to Jews, it is argued that the RE curriculum should include pedagogical measures that aim at combatting antisemitism. Commensurate with a contrapuntal pedagogy that aims at counteracting antisemitism, we posit some examples for the consideration of RE teachers.

Antijüdische Vorurteile in Lehrplänen und Schulbüchern für die Grundschule

Gängige Vorurteile gegen Jüdinnen und Juden sind bereits in der Primarstufe unter Schülerinnen und Schülern zu finden. Ein sensibler Umgang mit dem christlich-jüdischen Verhältnis im christlichen Religionsunterricht kann diesen Vorurteilen entgegenwirken und somit Antisemitismus bekämpfen. Dazu ist es notwendig, dass Lehrpläne und Schulbücher für diesen Unterricht vorurteilsfrei gestaltet sind. Dieser Beitrag zeigt mithilfe der qualitativen Inhaltsanalyse gelungene und problematische Darstellungen im Vergleich mit früheren Studien auf. Zudem stellt er ein Analyseinstrumentarium speziell für Unterrichtsmittel an Primarschulen vor, das nach dem didaktischen Prinzip der Elementarisierung entwickelt wurde.

Die Juden des Korans

This chapter analyses the position of Jews and Judaism in a new dialogic perspective. The first part defines Qur’anic terms that were frequently used to describe the Jewish population in Mecca and Medina. This part is followed by a discussion of the political and social circumstances that caused considerable tension between the Muslims and Jews in Medina. The chapter highlights the fact that the verses about Jews, like the other Qur’an verses, must be understood within the particular context, since all the verses were revealed in response to the existing circumstances at the time of their revelation. Based on those verses, together with other sources, including the Constitution of Medina. In fact, as the chapter points out, some of the verses speak directly to the Jews, reminding them of their promise to accept God’s messages. The chapter ends with an examination of their shared history, particularly in Medina. The chapter concludes with an examination of the present-day significance of the Qur’anic verses for Jewish-Muslim rela-tions in the European context and the relevance of anti-Semitic education for Islamic religious education.

Antisemitisch durch den islamischen Religionsunterricht? Eine qualitative Inhaltsanalyse von Lehrplänen am Beispiel der allgemeinbildenden höheren Schulen (AHS) in Österreich

Der vorliegende Beitrag befasst sich mit der Antisemitismusproblematik im islamischen Religionsunterricht und veranschaulicht mittels einer Lehrplananalyse das Dilemma antisemitischer Lehrinhalte. Die Lehrplananalyse zum islamischen Religionsunterricht von allgemeinbildenden höheren Schulen (AHS) versteht sich als eine Exploration für vertiefende Studien zum Antisemitismus und dessen Prävention im islamischen Religionsunterricht. Die Analyse der Lehrpläne mithilfe der Grounded Theory liefert Ursachen von Antisemitismus und dessen möglicher Verbreitung im schulischen Kontext. Zuletzt fokussiert sich der Beitrag auf die Chance der interreligiösen Bildung und die Prävention von Antisemitismus durch den islamischen Religionsunterricht im Lebensraum Schule.

A Finnish Reception Centre for Asylum Seekers as an Environment for Informal Learning of Religion

This empirical article studies practices in a Finnish reception centre for asylum seekers asking 1) what are the concrete or metaphorical places in the centre where religion could be seen, and 2) which kind of discourses about religion were present in the informal learning given at the studied centre. The data was collected using ethnographical methods, mainly by observations, discussions, and interviews. The asylum seekers in the centre had mainly come from Muslim majority countries and the centre was organised to follow the principles of secular democracy marked by Lutheran Christianity. The given main outlines of the centre considered that religion should be a private issue and not practised publicly. However, in everyday life, religion was seen in many ways: food practices, praying, setting the pace of time, and both Islamic and Christian festive celebrations. These practices challenged the idea of religion as only a private issue. There were mutual respect and openness on the part of both immigrants and residents not only to acquire new knowledge, but to learn from each other in an informal way and to develop ways of living together in mutual trust so that religion was accepted as a visible element of daily life to some extent. Religion was mostly a resource for positive meaning in the life of the centre.

Verständniszugewinn zwischen Angehörigen unterschiedlicher Religionen durch die ehrenamtliche Flüchtlingsarbeit – Ergebnisse einer Interviewstudie

Im Rahmen der weltweiten Fluchtmigration kommen in erster Linie Personen aus muslimisch geprägten Ländern nach Europa, welche dort auf Personen treffen, die primär christlich und säkular geprägt sind. Gemäß aktueller Studien wird der Islam häufig als Bedrohung erlebt. Andererseits stimmen vor allem Menschen mit islamischem Hintergrund am seltensten der Aussage zu, dass alle Religionen einen wahren Kern haben. Für einen Abbau von Vorurteilsstrukturen und Vorbehalten ist eine möglichst gleichberechtigte Interaktion von Personen unterschiedlicher religiöser Bekenntnisse unabdingbar. Diese kann etwa insbesondere auch bei der Begegnung von muslimischen Geflüchteten mit ihren ehrenamtlichen christlichen Helfer/innen geschehen. Der vorliegende Artikel skizziert die Möglichkeiten des Beziehungsaufbaus und der Beziehungsgestaltung und den gegenseitigen Kompetenzerwerb mit einem besonderen Augenmerk auf den Abbau von Vorurteilen. Im Rahmen einer qualitativen vertiefenden Untersuchung wurden hierzu Interviews mit 33 Tandems, bestehend aus Personen mit Fluchterfahrung (n=43) und ihren ehrenamtlichen Unterstützungspersonen (n=34) geführt.

Interreligiöse Freundschaftsbeziehungen christlicher und muslimischer junger Menschen mit und ohne Migrationshintergrund – ein Vergleich auf Basis einer qualitativen Interviewstudie

Der Beitrag bietet einen Überblick über monoreligiöse und interreligiöse Freundschaften christlicher und muslimischer junger Menschen zwischen 18 und 25 Jahren im Vergleich. Methodisch wurden im Rahmen der vorgestellten Studie insgesamt 62 vertiefende qualitative Interviews mit Schülerinnen und Schülern geführt, die nach der qualitativen Inhaltsanalyse nach Mayring ausgewertet wurden. Etwa die Hälfte der befragten Christen*innen (43%) und etwa zwei Drittel (64%) der jungen Muslim*innen rechnet zum engsten Freundeskreis auch Personen anderer kulturell-religiöser Herkunft. Interreligiöse Freundschaften werden durch den gemeinsamen Schulbesuch begünstigt. Junge Menschen, die sich stark an der eigenen Religion orientieren, führen eher monoreligiöse Freundschaften.

... weil von einem selber weiß man schon die Meinung“. Die metakognitive Dimension beim Theologisieren

Obwohl in der Schulpädagogik metakognitive Kompetenzen und deren Potenzial für das Lernen längst im Blick sind, spielen diese in der religionspädagogischen Forschung bisher kaum eine Rolle. In dieser Studie wird ein Bezug zwischen dem Theologisieren mit Kindern und den metakognitiven Fähigkeiten von Kindern hergestellt. Dabei wird gezeigt, wie Kinder ihr Lernen verstehen und welches Wissen und welche Fähigkeiten sie in metakognitiver Hinsicht mitbringen. Die vorliegende Studie zur metakognitiven Dimension des Lernens bietet auch Anstöße für religionsdidaktische Überlegungen sowie die Lehrer*innenbildung.

Die Entwicklung anschlussfähiger christologischer Konzepte im Religionsunterricht der Grundschule als Basis für christologische Konzeptbildung in der Sekundarstufe

Christologisches Denken führt im Religionsunterricht der Grundschule dann zu individuellen, anschlussfähigen Konzepten, wenn domänenspezifisch zu Jesus Christus ein narratives Wissensfeld aufgebaut wird. Dieses Wissen muss mit eigenen Wirklichkeitsvorstellungen verbunden und durch Reflexion und Systematisierung in sich vernetzt werden. Angesicht der Schwierigkeiten in der Bearbeitung christologischer Themen in der Sekundarstufe zielt die Untersuchung auf die Erschließung didaktischer Möglichkeiten zur Optimierung der Schnittstelle zwischen Primar- und Sekundarstufe. Zentrale Bedeutung hat Einbindung des narrativen Materials der Grundschule in ein christologisches Denkkonzept. Dabei werden kognitive Fähigkeiten angebahnt, die im weiteren Bildungsweg domänenspezifisch fortschreitende Komplexität des Denkens unter Rückgriff auf einen umfassenden Wissensfund ermöglichen.

Empfehlenswerte religionspädagogische und theologische Neuerscheinungen

1. Religionspädagogik und Religionsdidaktik 2. Praktisch-theologische Handlungsfelder 3. Religion – Religionssoziologie – Religionspsychologie 4. Andere theologische Disziplinen 5. Religion und Literatur 6. Bilderbücher und Unterrichtsmaterialien und –medien

Tagungsankündigungen